| Long live DDT! |
[Ноя. 11, 2009|12:27 am] |
| [ | Настроение |
| |  impressed | ] |
| [ | Музыка |
| | DDT - Привет от питерского jazz-клуба :) | ] |
Не удержусь и выскажу здесь свои бурные и всепоглощающие восторги по поводу только что закончившегося концерта ДДТ! ЭТО СУПЕР! Это настоящее эмоциональное и интеллектуальное современное Искусство! Тем, кто до сих пор думает, что ДДТ и Шевчук это три аккорда на дворовой швайке и подзаборный алковокал – мой неиллюзорный fuck off как отставшим от развития группы лет на 15! Сегодняшний ДДТ это потрясающая Поэзия, дикий драйв, убойная тяжесть («В Бой»:) ), захватывающее шоу с удивительным светом и видеорядом! Композиции группы одновременно тяжелы и поэтичны, а ещё до предела современны и психоделичны! Это настоящий авангард поэзии и звука!
Концерт в битком набитом Дворце Спорта был на удивление нетривиальным, непроходным и очень тёплым! Не было звёздно-постановочного «Эй, Минск, где же ваши руки, я вас не слышу», не было «проходного» лабания, лишь бы тупо отыграть программу. Когда Шевчук выходит на сцену, видно, что ему действительно есть что сказать именно этому залу, именно этим людям. Его слова, исполнение всё построено на эмоциональном диалоге со зрителем. Причём, не с абстрактным, а именно с тем, кто сейчас в эту минуту аплодирует его песням. Просто таки трогательная чуткость и непосредственность!
Нет, не зря я ждал их концерта долгие годы! Про деньги уж и молчу! На самом деле, я ещё и остался должен этой группе за такой прекрасный вечер!
 |
|
|
| Паспорт СССР 1935 года |
[Ноя. 7, 2009|03:39 pm] |
Опа! А сегодня ведь самый красный день календаря! Сегодня всё прогрессивное человечество вспоминает о великой державе(с) и благодарит великих вождей за счастливое детство. Есть и у меня один предмет гордости советского человека – тот самый, который Маяковский на приёме у психиатра доставал из широких штанин. Паспорт, простой советской белорусской крестьянки из деревни Путчинского сельсовета (это на запад от Минска, грубо говоря, между Койданово и Раковом) Юзи Иосифовны Пархимович, который было невероятно тяжело получить в те годы человеку её социального сословия и рода занятий. Гражданке Пархимович посчастливилось стать обладательницей этого документа, скорее всего, лишь потому, что она жила недалеко от границы с капиталистической и буржуазной страной – Польшей, граница с которой пролегала тогда как раз в тех краях. Надо было как-то отличить честного советского труженика от агента забугорного империализма. Выдавался паспорт тогда ещё не в милиции, а в НКВД. Там же ставилась и т.н. «виза» на жительство в приграничном районе и прописка.
К сожалению, полной идейной гордости за принадлежность к социалистической родине советский человек ощутить ещё не мог – паспорт был не красного, а такого зелёного цвета…
( Паспорт (1,85 МВ) ) |
|
|
| О культурном диалоге и "православии головного мозга" |
[Окт. 30, 2009|08:02 pm] |
Здесь писали про стильную модную молодёжную акцию борцов за счастье и свободу университетов от религиозно-клерикального ига. Как вывод предлагалось готовиться к высококультурным и убедительным дискуссиям и диспутам, путём повышения полемической культуры среди христиан. Надежды, однако, питают, даже уже совсем не юношей…
Вообще, я даже рад, что подобная акция имела место – возможно, она хоть немного снимет розовую завесу с глаз православных, многие из которых всё ещё искренне убеждены, что в их святорусском датском королевстве всё замечательно, что «русский – значит православный», а все другие, как пел Егор Летов, «враги и такие м…даки». Эта акция наглядно продемонстрировала, что думают некоторые о православии в кузнице будущих специалистов и, как я уже замечаю, навела на догадки о том, что могут думать в других слоях общества. Это полезно.( Дальше ) |
|
|
| Где-то под Минском. |
[Окт. 29, 2009|09:19 pm] |
| [ | Tags | | | абырвалг! | ] |
| [ | Музыка |
| | Алиса - По Барабану | ] |
Продолжаю тему о нелепых аббревиатурах на просторах нашей страны, и хочу поделиться самой страшной и странной из тех, что мне доводилось встречать. Этот дивный зверь попался мне в Прилуках под Минском, куда я ездил в бывшую усадьбу графов Чапских. Я сначала подумал, что это какое-то изощрённое грузинское ругательство, потом пытался прочитать слова сверху-вниз и наоборот – было сложно подумать, что этот набор букв имеет какое-то отношение к русскому языку…
Трепещите же и вы! -
А на самом деле это оказалось вот что. |
|
|
| Памятники сотоне аццкому |
[Окт. 26, 2009|09:51 am] |
В честь стремительно приближающегося Хэллоуина, который в этом году уже за неделю отмечен в ЖЖ соответствующим готишненько-мрачненьким оформлением (по-моему, первый раз такое)
как раз в тему будет интересный кросспост от ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) vadimb о памятниках аццкому сотоне в разных позах и ипостасях в мире. Вообще, на тему образа сотоны в разных культурах и искусствах можно писать диссертацию, может быть даже докторскую. Возможно эта статья будет почином к теме, к которой я ещё вернусь.
( Статья и фото ) |
|
|
| Фотографии Бенедикта Генрика Тышкевича (1852-1935) |
[Окт. 22, 2009|11:03 pm] |
Есть на опушке Налибоцкой пущи руины красивого домика, постренного в 19 веке. Отношение к этому памятнику старины в новейшее время было такое же, как и к подавляющему большенству других подобных объектов – не просто наплевательское, но даже какое-то деструктивное. Когда-то здесь тренировались скалолазы, вбивая крюки для своих верёвок прямо в мощные кирпичные стены. Затем они оставляли на этих же стенах «памятные граффити» в память о покорённых высотах... Домик зарастал травой и деревьями, а в 1986 г. его накрыло радиоактивное пятно, приплывшее из Чернобыля, так что жить здесь теперь ещё и опасно для здоровья. А когда-то в лучшие времена в этих стенах было образцовое охотничье имение одного из самых знаменитых дворянских родов Великого княжества Литовского, Речи Посполитой и Российской империи – рода Тышкевичей (кое что о них в моём очерке о Логойске). Но даже больше это место знаменито тем, что в 1893 году один из представителей этого рода – граф Бенедикт Генрик Тышкевич – организовал в его стенах одну из лучших в крае фотолабораторий, в которой сам и был главным творческим лицом.
( Немного истории и фотографии ) |
|
|
| Русский патриот и знатный осеменяющий хер русского народа |
[Окт. 16, 2009|06:44 pm] |
От реалий белорусских к реалиям российским. Чем дальше, тем больше начинаю замечать в последнее время среди российских публицистов, считающихся православными какие-то жуткие старообрядческие интонации, появившиеся у них на фоне национал-патриотического психоза, особенно серьёзно обострившегося после приснопамятной истории с Подрабинеком. Примитивные политические рефлексы, аки в домонгольские полуязыческие времена, вновь застелили для них религиозные чувства. Православие для такого патриота становится чем-то вторично-функциональным по отношению к тому, вокруг чего для патриота и вращается весь космос и мироздание – “великому русскому народу” (с). Торжество православия, которое по идее есть торжество смирения, покаяния и милосердия (поскольку только этим побеждается грех, над которым, если кто забыл, и призвано торжествовать православие), превращается в державное торжество российской империи, её атомного оружия, геополитических интриг и валового внутреннего продукта. Православие помогает патриоту не столько осознать и исправить свои грехи, встать на путь служения Богу и ближнему, нести людям добро и радость, сколько с поистине “богоизбранной” гордыней выставить напоказ свою “святую” русскую национальную идентичность, суеверно призывать божественные силы для решения задач, служащих государственному престижу (как, например, выход российской футбольной сборной на ЧМ-2010), использовать религию как дополнительный разделяющий фактор в геополитическом противостоянии с какими-нибудь очередными “врагами отечества”. Русский патриот лицемерно заявляет, что всё это есть “нормальная национальная гордость”, но за таковую невозможно считать его неизменное навязчивое требование объективно признать именно его народ и страну “святыми и великими”, или его упорный отказ в признании чудовищных преступлений большевистского режима из-за того, что это-де “подрывает престиж страны” или “на руку врагам отечества”. Или что-то иное в таком же духе. Всё это и есть слепая и тупая националистическая гордыня.
Риторика недавно проснувшихся русских патриотов, помимо ассоциаций со старообрядческим полуязычеством, позволяет провести ещё одну очевиднейшую аналогию с древней Римской империей, её культами императоров, римской армии и средиземноморского имперского жизненного пространства. В лице императора в Риме почиталась не только и даже не столько личность правителя, сколько сам имперский уклад – самый великий и совершенный (в русской вариации это будет “особый православный уклад Святой Руси”) и кончено же святой – освящённый всеми великими богами, во имя который горел огонь на алтарях. Римские боги были персонификацией природных и социальных сил в их обществе. Когда римляне взывали к их помощи, они на деле просто призывали общество сплотиться вокруг новой обязательно “великой” державной цели. Когда они их славили, они лишь отмечали очередную государственную победу. Такую же редукцию проходит православие в сознании русского патриота: “я буду воевать, а ты мне будешь помогать” как воплощение природных и общественных сил “великой державы”. В некотором смысле современный русский патриот даже хуже древних римлян. У последних хоть иногда случались сомнения в одобрении божествами их госзадач. У патриота же нет и тени сомнения в том, что Христос и Богородица твёрдо, как они сами, стоят на службе у их “святого” отечества и являются его дополнительным армейско-политическим ресурсом. Он как считающий себя принадлежащим к “святой земле” ничуть не сомневается, что его мысли и цели столь же святы, а удел небес – его поддерживать и с ним соглашаться. В конце-концов патриот постепенно отбрасывает за ненадобностью христианский антураж и из=под него тотчас показываются настоящие интересующие его языческие силы.
Подтверждением вышесказанному служит этот потрясающий по степени своего идиотизма текст, который почему-то был опубликован как текст христианский. Из христианского в нём только названия, но зато он отлично соответствует потребностям и запросам “православных патриотических сил”. Наиболее поразившие мой мозг отрывки я выписал себе в цитатник под катом. ( Жемчужины православно-языческого патриотического богословия ) |
|
|
| Перепись и белорусский ЖЖ |
[Окт. 15, 2009|07:21 pm] |
| [ | Музыка |
| | Аквариум - Брат Никотин | ] |
Не перестаю поражаться на наш белорусский сегмент ЖЖ и одновременно радоваться тому, что он довольно скудно представлен у меня во френдленте. Нонче там на разные лады обсуждают проходящую сейчас дежурную государственную перепись населения. Кто бы мог подумать, что обыкновенная статистическая процедура вызовет такой ажиотаж вкупе с яростной жаждой подросткового самоутверждения. «Я запишусь литвином! А я белорусом! А я эскимосом! А я индейцем племени сиу-сиу!». «Я назову своей роднай мовай беларускую! А я русский! А я средний диалект древнекитайского!». Хочется предложить озабоченным позагоняться ещё по вопросам о жилищных условиях: «Я живу на хуторе! А я в коммуналке! А я в коттедже!». И тут появляется обмотанный бело-красно-белым полотенцем патриот и вбрасывает на вентилятор следующее: «Настоящий белорус (литвин, эскимос, сиу-сиу) может жить только на хуторе! Это соответствует исконному кривичскому менталитету и сакральному космосу наших предков! Все записывайтесь в хуторяне! Заставим власть считаться с нами! Кто не на хуторе, тот не настоящий белорус!». Нет, я понимаю, у нас в школе, классе в восьмом, тоже было очень важно принадлежать к какой-нибудь, желательно более оригинальной, группе – панки, там, рэперы, футбольные фанаты и.т.п. Без этого подросток чувствует себя неуверенным и потерянным в этом огромном шумном мире. По мере созревания подросток начинает ощущать себя самостоятельной, цельной личностью, а не только лишь частью группы. Проходит юношеский невроз, из-за которого возникает чувство неполноценности без привязки к какой-либо подобной группе, одпадает необходимость заполнять пробелы в индивидуальном, личностном и интеллектуальном развитии квази-идеологией предоставляемой определённой группировкой, приходит умение оценивать себя и окружающих людей по их внутренним качествам, а не по упомянутой формальной принаждлежности. К сожалению, это всё, наверное, про нормальных более-менее здоровых психически людей. Белорусский сегмент ЖЖ, по-моему, то ли ещё не вышел, то ли безнадёжно застрял в своём развитии в этом школьном периоде. Перепись для его представителей – это не простая статистическая процедура, а целая демонстрация. Ещё бы! Белорусскому маргинальному жж-сту, как и такому же подростку-неудачнику (в принципе, это часто одно и то же) строчка переписи даёт возможность реализовать свои амбиции, безнадёжно засунутые в одно место в реальной жизни. Это даёт пространство на целый листок, в котором он может выразить своё самое важное на свете мнение, на которое в обычные дни остальным людям плевать, и слава Богу. Это, наконец, даёт возможность выйти из извечного экзистенциального подросткового кризиса под названием «взрослым-до-меня-нет-дела-меня-никто-не-понимает-все-люди-тупые-уроды». Что ж, пускай самореализуется и восторжествует сладостным ощущением чувства собственной важности. Человеку с подростковым сознанием, чья жизнь состоит лишь из различных вариантов позёрства, который находит своё место в мире по принципу принадлежности\оппозиции к формальным группам и маркерам (типа «люблю Беларусь – не люблю маскалёў», “размаўляю па-беларуску – не размаўляю па расейску”) тоже нужно радоваться хотя бы раз в десять лет. Как говорится, чем бы дитя не тешилось, лишь бы руки над одеялом держало :) |
|
|
| Где-то под Несвижем… |
[Окт. 14, 2009|08:55 pm] |
| [ | Tags | | | абырвалг! | ] |
| [ | Музыка |
| | Аквариум - Беспечный русский бродяга | ] |
Всё-таки ситуация с кражами на производстве у нас в Беларуси ещё требует серьёзного решения. Крадут (а проще говоря, прут!) у нас многое: в пищевой промышленности – готовые продукты, на машино-технических предприятиях – различные детали, в сельском хозяйстве – топливо для техники и какие-то части урожая. Но в последнее время появились такие наглецы, которые не стесняются воровать целыми предприятиями! Более того, эти бесстыдники не только не скрывают того, что делают (а именно, прут, что ни попадя!), но во всеуслышание заявляют об этом в самой, что ни есть, письменной форме! Дошло уже до того, что объявления об их неблаговидной деятельности гордо красуются, аки билборды, у самых обочин белорусских дорог! Можете сами убедится:
 |
|
|
| Рояль в кустах |
[Окт. 11, 2009|11:52 pm] |
Только что по Восьмому каналу в хит-параде крутили некое подобие клипа Татьяны Белоногой «Да цябе». А там мои гитарные партии все. И вообще… Такой вот, блин, теледебют состоялся…
Всё-таки хорошо, что у Тани до сих пор нет других клипов – она-то, может быть, и мучается от того, что я там играю, а мне хоть немного приятно (хотя бы из ностальгических соображений) себя послушать, да ещё по телику :) Хотя, ощущения, конечно, странные: будто ты уже умер и слушаешь свою музыку где-то на том свете, как-то так… |
|
|
| Кепска ў Менску, таварыш Каранеўскі… |
[Окт. 2, 2009|07:04 pm] |
Замечательный документ тёмной эпохи героического установления советской власти на территории Беларуси! К сожалению, до благодарного потомка в виде меня дошла только одна самая первая его страница, но и она неплохо впечатляет.
Сразу хочется отметить прогрессивный коллективистский настрой минских уездмилиционеров, которые, вдохновлённые докладом тов. Кореневского, тут же всем собранием познали истину о лживости духовенства и т.д, и т.п… И познали истину, и истина сделала их…
К счастью, Истина действительно их всех сделала ;) |
|
|
| "Видение Креста" |
[Сент. 27, 2009|04:03 pm] |
В день Воздвижения Креста Господнего читаю английскую поэму 9 века «Видение Креста». Красивое произведение, исполненное романтики и дерзновения раннего средневековья, замечательно особой утончённостью и многосмысленностью христианской символики. Крест Господень в поэме предстаёт и как символ торжества и как орудие истязания, как крест поругаемый и крест почитаемый. Христос здесь и жертва и Царь, и смерть Его оказывается вместе с тем моментом Его наивысшей победы. Прекрасный гимн древних бардов сложенный где-то на чёрных скалах британского побережья!
А на фото так называемый Рутуэльский крест (8 века) из Нортумбрии, руническая надпись на котором предположительно легла в основу поэмы.
( Текст произведения ) |
|
|
| «Акафист святому Иоанну Предтече и Крестителю Господню» Ч.2 |
[Сент. 24, 2009|12:59 pm] |
К сожалению, из-за выхода из строя винчестера моего компьютерного агрегата мне не удалось совершить задуманное и выложить вторую часть моей старой книжечки в день Усекновения главы Иоанна Предтечи. Теперь же, когда все неполадки вроде бы устранены, я, наконец, могу это сделать. Во второй части книги, кроме богослужебных текстов, имеется интересное и содержательное житие этого великого святого пророка. Итак, первая часть вот здесь, а вторая ( вот (много больших оцифрованных страниц) ) |
|
|
| Радзивилловская посуда. |
[Сент. 4, 2009|04:09 pm] |
Вот из таких тарелок отведывали различные яства в Несвижском замке при князе Альбрехте Радзивилле в 1920-х – 1930-х гг., и даже ныне здравствующая княгиня Эльжбета Радзивилл возможно подчевалась из этой посуды. Тарелка была сделана на знаменитых богемских фаянсовых мануфактурах, о чём свидетельствует надпись на её донце. Также рядом написано имя варшавского торговца, в магазины которого поступила эта тарелка после выпуска. Адреса магазинов – на улице Новоиерусалимской и Братской – также указаны. По всей видимости, там посуда была приобретена Радзивиллами и привезена в Несвиж. Сегодня эта тарелочка находится у одного частного коллекционера в городе Слуцке. Всего таких тарелок у него насчитывается три. Желающим приобрести он называет цену в 300 американских франклинов за штуку, хотя реально её стоимость раза в два меньше. Учитывая то, что в экспозицию новоотстроенного Несвижского замка они попадут вряд ли, а посетители многочисленных планирующихся замковых кафе и вовсе будут питаться в лучшем случае из дешёвой китайской посуды, рад дать вам возможность в деталях посмотреть на этот замечательный предмет здесь.
( +3 ) |
|
|
| Калинов Мост в Минске! |
[Авг. 26, 2009|02:48 pm] |
| [ | Музыка |
| | Калинов Мост - Сердце | ] |
Я искренне счастлив. Очень личный, какой-то молитвенный и предельно светлый, ко всему прочему ещё и, как всегда, потрясающе записанный последний альбом группы «Сердце» дарит мне теперь немало приятных минут при его прослушивании. Это на самом деле удивительно, ибо альбом-то, собственно, о смерти, о разлуке, о чувствах к потерянной любимой. Тема не новая, к огромному огорчению даже заезженная. Еженедельно какой-нибудь андеграундный психопат из Западной Европы или США выдаёт на гора по этому поводу какую-нибудь готишненькую подростковую сентенцию. Не потому, что его это волнует, что он что-то такое переживает, а просто потому, что это “мрачненько” – потому что в их мире всеобщего социального страхования и гумманитарных пособий им катострофически не хватает экстремальных эмоций. Альбом Калинов Мост на этом фоне – словно лёгкость и изящество икон Рублёва посреди комиксного китча. В его музыке и стихах явственно проступают очертания и ощущения той самой “жизни будущего века”, в которую на словах верят все христиане, но в суете мирской постоянно забывают. Дмитрий Ревякин же не просто не забывает, он верит и несёт эту веру нам. Он молится за свою так рано умершую любимую жену и полон этой молитвенной надежды на Новую Встречу. И песни его – это не чёрная тоска, это добрый свет Вечности, в предчувствии которой апостол Павел когда-то восклицал: “Смерть, где твоё жало!..”.
Помнить о вечности всегда,
Где бы ты ни был, что б ни делал.
В небо ступени высекать
К самому горнему пределу.
Миг невозможный призывать
Верой, любовью и надеждой.
В недрах Творца душа жива –
Будет исполнена, как прежде… |
|
|
| “Проста апантаныя вернікі” |
[Авг. 19, 2009|11:49 am] |
Светило нашей крывицки ориентированной этнографии Владимир Лобач опубликовал очередную статью на серьёзно беспокоящего его тему взаимоотношений белорусского крестьянского населения с христианской церковью. Опять двойка Получилось плохо. Получилась очередная внеконтекстуальная тенденциозная подборка цитат различных исследователей, которые хоть как-то затрагивают недоразумения, происходившие в крестьянском сознании при попытках понимания христианского учения. Причём эта внеконтекстуальность и тенденциозность заключается не только в том, что Лобач сводит всё крестьянское понимание к одним только этим недоразумениям, но и в том, что этот кандидат исторических наук, кажется, как-то слабо понимает, почему они вообще появились на страницах этнографических трудов.( Читать дальше ) |
|
|
| Ангст и шмерц белорусской глубинки |
[Авг. 14, 2009|12:47 pm] |
| [ | Tags | | | one hell thing! | ] |
| [ | Настроение |
| | хлебосольное | ] |
| [ | Музыка |
| | Lacrimosa - I Lost My Star In Krasnodar; Scorpions - White Dove | ] |
Старые люди в наших краях говорят, что когда-то видный государственный деятель Речи Посполитой подскарбий литовский и староста гроденский Антоний Тызенгауз (1733 - 1785) предлагал поселиться у нас на Гроденщине в Беловежской пуще Жан-Жаку Руссо – вживую прикоснуться, так сказать, к воспеваемой им девственной и чистой природе. Даже, домик-усадьбу, говорят, для него построил. Да только обманул Руссо, кажется, где-то в Италии, один поляк (явно обезображенный городской цивилизацией) и незадачливый француз разочаровался в нашем крае. Подумал, наверное, что если и есть в нашей стране природа, то на людей она никакого влияния не оказывает, что наглядно разрушало его романтическую теорию «счастливого дикаря»…
Решил я, значит, продолжить славную традицию предков по приглашению известных людей из Западной Европы в Беларусь, а заодно и внести свой посильный вклад по развитию въездного туризма (может, грамоту какую-нибудь почётную от государства получу!). А тут и случай подходящий подвернулся: хотят, понимаешь, приехать в Минск звёзды европейской готической эстрады из Швейцарии. Как не пригласить остаться в нашей стране таких выдающихся людей! И если для Руссо Тызенгаузу пришлось строить домик, то для Вольфа с Нурми для полноценной жизни и счастливого творчества гостеприимная и хлебосольная земля белорусская давно от самых корней своих приготовила место, ( да и не одно! ) |
|
|
| Из Несвижа |
[Авг. 7, 2009|10:53 pm] |
Ну вот и всё! Позади остались километры пройденных и проезженных несвижских дорог, а их пыль, наверное, ещё и не улеглась за нами. Поля и леса, деревни и усадьбы, костёлы и церкви – чего мы с женой только не повидали на этом пути! Минск в это время тонул под водой, проседал под ветрами, жарился, словно яичница, под солнцем на асфальте. А нам в это время светили только ласковые солнечные лучи, а дожди приносили лишь свежесть на бескрайние летние просторы. Несвиж и окрестности поистине неисчерпаемы на разнообразные достопримечательности, рассказ о которых займёт у меня, по всей видимости, следующие полгода :) Отснятые сотни мегабайт фотографий (или, как бы сказали раньше, метры фотоплёнки), а также прочие экспедиционные трофеи, надеюсь, изрядно мне в этом помогут.
 |
|
|
| Несвиж |
[Июл. 21, 2009|07:00 pm] |
Итак, с завтрашнего дня и на протяжении, скорее всего, следующего полумесяца я с женой буду пребывать именно в этом прекрасном городке. Ожидаются новые походы и поездки, новые экспедиции и открытия! И, конечно же, никаких этих ваших интернетов (с)! Лето, отдыхать надо! :) |
|
|
| Путешествия по Беларуси - Фольварк в деревне Заозерье |
[Июл. 17, 2009|10:14 am] |
Сегодня в Несвиже полным ходом идёт реконструкция знаменитого замка князей Радзивиллов. В поледний год её темпы резко ускорились, и, скорее всего, через пару лет она уже будет завершена. В обновлённый замок будут водить туристов, иностранных гостей, не забывая сообщать о данной реконструкции как о примере неустанной заботы, коей подвергаются в Беларуси памятники истории и культуры. И невдомёк будет несведущему посетителю, что совсем рядом, буквально в двух шагах от этого замка, уже практически погиб другой памятник, чья судьба неразрывно связана с историей древней резиденции Радзивиллов.
Одна из аллей старого замкового парка приводит нас к кованым воротам, от которых уходит дорога, по краям которой высажены старые деревья. Эта дорога – не просто «случайное» продолжение старого парка – она ведёт в неотъемлемую часть замкового комплекса на протяжении 2-й половины 19 – 1-й половины 20 веков – фольварк Заозерье. ( Далее рассказ и много фотографий (в т.ч. старых и редких) ) |
|
|
| Внимание: правильный ответ! |
[Июл. 12, 2009|08:34 pm] |
|
Вероятно, вы помните, мою недавнюю игру-загадку о звёздочках на крестах на куполе собора святого Николая в Вене. Так вот, намедни из самого собора по этому вопросу было получено компетентное разъяснение. См. топик. |
|
|
| Письмо из архива Радзивиллов (?) |
[Июл. 8, 2009|12:27 pm] |
Этот отрывок письма в настоящее находится у того же Слуцкого коллекционера, что и предыдущее письмо Антония Радзивилла. Коллекционер вообще думал, что это части одного и того же письма, пока я не указал ему на очевидные признаки того, что оно таковым являться не может. Скорее всего, это последняя страница некой записки. Написана она на немецком языке на небольшом листочке бумаги с водяными знаками. мне удалось увидеть в этих знаках буквы «…ien» (Wien?). В письме несколько раз упоминается некая Софии (Sophie), а также много раз упоминается Gott. В конце записки стоит удивительная дата: 18 ноября 1484 г. Что это может быть? Как это прочитать? По тем же причинам, что и в предыдущем случае, я это сделать затрудняюсь. Вполне возможно, что эта записка имеет отношение к радзивилловскому архиву.
( Смотреть ) |
|
|
| «Акафист святому Иоанну Предтече и Крестителю Господню» Ч.1. |
[Июл. 6, 2009|04:01 pm] |
Накануне дня Рождества великого пророка Нового Завета Иоанна Предтечи я хочу опубликовать часть старинной книги из моей небольшой библиотеки спасённых от гибели книг, бытовавших когда-то в окрестностях усадьбы и деревни Пуково на Копыльщине. Она называется «Акафист святому Иоанну Предтече и Крестителю Господню». Кроме собственно акафиста, в публикуемой части книжка содержит молитву к святому Иоанну Предтече и некоторые похвальные песнопения (тропарь, кондак и др.). Составлена эта книжка была в Афонском Русском Пантелеймоновом монастыре, а издана в московской Синодальной типографии в 1901 году. В книжке, кроме всего прочего, обращают на себя внимание красивые заставки, строчные буквы и замечательная книжная гравюра св. Иоанна Предтечи.
( Читать (много оцифровки) ) |
|
|
| Письмо Антония Радзивилла |
[Июл. 1, 2009|09:41 pm] |
Этот документ из наследия славного рода Радзивиллов в настоящее время находится в руках у частного коллекционера в городе Слуцке. По его словам, он приобрёл его у одного жителя Несвижа в 1980-х годах. Письмо написано в Берлине на двух сторонах небольшого листа бумаги на немецком языке. Дата: 17 января. Кусочек листа, на котором был написан год послания, оторван. Причём, характер повреждения бумаги позволяет предполагать, что это было сделано намерено, возможно, тем же самым коллекционером или предыдущими владельцами-коллекционерами (поскольку легенда нынешнего владельца письма о приобретении у обычного жителя Несвижа может быть лишь выдумкой) с целью последующих спекуляций на датировке. Здесь я выкладываю фотокопию этого письма в большом размере и максимальном при возможностях моего интернета качестве.
( Смотреть и читать дальше ) |
|
|
| Работы Галины Лукшиной |
[Июн. 30, 2009|01:26 pm] |
Украинская художница Галина Лукшина работает в замечательном и удивительном сочетании сюреализма и графики. Её рисунки - это гармоничное сочетание гравюрной меланхоличной строгости и своеобразного возвышенного и фантастического взгляда на вещи. И в них всегда чувствуется тонкая сюжетная линия и светлая мысль художника. Мне очень понравились её работы.
( Смотреть (осторожно: много!) ) |
|
|
| Мистический взгляд Барбары Радзивилл. |
[Июн. 24, 2009|01:28 pm] |
| [ | Музыка |
| | Город 312 - Невидимка | ] |
В продолжение темы о современных интерпретациях фигур нашей истории. Сегодня вашему вниманию представляется картина самого гламурного и рублёвского художника современности Никаса Сафронова “Мистический взгляд из истории - Барбара Радзивилл”:
Казалось бы, к чему “этому москалю”, вокруг которого вращаются олигархических масштабов золото и бриллианты, обращать внимание на персонажей, которые давно вошли в культурный пантеон потомков аскетичных “панов сахі і касы” и не менее аскетичных инсургентов и конфедератов - людей, сказавших гламуру (а тем более, гламуру российскому) решительное, словно витязь герба “Погоня”, “Нет!” ? Но вот, как видите, художник (пусть и не очень хороший) творит, а значит, его это вдохновляет! Быть может, сказалось то, что Сафронов долгое время жил в Литовской ССР? ( Читать дальше ) |
|
|
| Уважаемые знатоки, с вами играет архиепископ Иларион (Алфеев), г. Вена, Австрия. |
[Июн. 19, 2009|11:04 pm] |
Внимание: фотография креста на куполе собора святителя Николая в городе Вена на фоне архиепископа Илариона (Алфеева):
Вопрос знатокам:
Что символизируют чёткие пятиконечные звёзды в композиции этого храмового элемента?
Варианты ответов:
1) Это просто такие «звёздочки», которые просто художественно показывают яркие отблески лучей, исходящие от символического изображения Христа-солнца в центре креста.
2) Православные кузнецы-литейщики наконец вспомнили о существовании в христианской церкви традиции использования символа пентаграммы, о которой писалось здесь.
3) Это козни российской гэбни, которая водружением над городом звёзд, похожих на кремлёвские, демонстрирует свои имперские аппетиты.
4) Это символ духовного единства православного и советского человека, слившихся в нравственном экстазе на базе «Морального кодекса строителя коммунизма» (в котором, как известно, изложены почти все библейские заповеди), перед растлевающимся и загнивающим Западом. |
|
|
| Потомки и предки |
[Июн. 16, 2009|10:10 am] |
| [ | Музыка |
| | ГОРОД 312 - ФОНАРИ | ] |
В то время, пока многие люди (и я иногда в том числе) рассуждают о перманентном кризисном состоянии белорусской культуры, в славном местечке Смолевичи происходят почти гламурные презентации произведений как раз таки на национально-культурную тематику. Вот, например, молодая художница Марина Анискевич.
Отсюда
Быть может, кто-нибудь несведущий, глядя на неё, подумает, что такие девушки могут рисовать разве что кисточкой от лака по ногтям. Но он сурово заблуждается! Ибо несколько теряющийся на фоне представительницы прекрасного пола портрет князя Константина Ивановича Острожского – это самая, что ни есть, её рук работа!
А вам что больше нравится: портрет или сама художница? :)) |
|
|
| Приглашаю в сообщество "Кладбища Беларуси"! |
[Июн. 12, 2009|09:50 pm] |
http://community.livejournal.com/by_mohilki/
Это сообщество посвящено старинным белорусским надгробиям и кладбищам, во множестве разбросанным по самым разным уголкам нашей родины. Белорусская земля стала местом упокоения для сотен поколений живших на ней людей, и эти кладбища - часто единственная наша связь с ними. Многие ушедшие от нас люди даже в своих надгробиях оставили потомкам настоящие произведения искусства, а сами кладбища являются ценнейшими свидетельствами о целых исторических эпохах. К несчастью, в нашей стране сейчас превалирует равнодушный и иногда просто наплевательский подход к сохранению историко-культурного наследия вообще и старых кладбищ в частности. В советские времена их, не церемонясь, сносили, а сегодня их попросту забрасывают. В результате этого многие старинные погосты исчезают с лица земли, а вместе с тем уходит и память о почивших на них людях, хранить которую - наш человеческий долг. Поэтому хотелось бы надеяться, что ваши фотоснимки и рассказы помогут оставить в истории многие исчезающие и пока ещё существующие уголки нашей страны. |
|
|
| Так вот каким был тайный замысел реконструкции Несвижского замка! |
[Июн. 11, 2009|10:26 am] |
...Одно дело, когда замок не был музеем, и совсем другое - когда он возрождается как крупнейшее национальное достояние, являющееся объектом ЮНЕСКО, и будущая резиденция президента.
Ну вы, значит, поняли, кто у нас теперь "Ягомосць". Предполагаю, что вскоре наша Глава Государства торжественно коронуется, благо де-факто многие монархические атрибуты, включая наседного принца, уже имеются.
Радзивиллы, помашите замку ручкой. У нас теперь свой новый "Пане Коханку"...
Кстати, в статье по ссылке ещё много всего немало доставляет. Замечательный всё-таки искусствовед Надежда Высоцкая. Башню на гравюре Маковского высмотрела "именно такую", а вот насколько "именно такое" вписывается в общий ансамбль - искусствоведческого чувства уже не хватило... |
|
|
